Nous avons affirmé ailleurs que nous allons vivre dans « un Sénégal paisible, débarrassé de la crise des valeurs et en constant développement socioéconomique, si nous arrivons à obtenir que la gouvernance des affaires publiques soit fondée sur "l’amour, la vérité, la justice et l’équité" et que les citoyens-croyants basent leurs rapports avec les personnes physiques et morales (…), avec l’environnement et avec les utilités communes (…) sur ces quatre principes ou valeurs qui constituent en fait l’essence de la Parole de Dieu ».

C’est pourquoi, tous les croyants doivent, promouvoir « l’amour, la vérité, la justice et l’équité » et œuvrer pour rendre les gens meilleurs, en fonction de leur pouvoir ainsi que des connaissances et de la sagesse qu’ils ont acquises en utilisant « les armes de Dieu »¹ contre Satan et ses suppôts, parmi les Hommes, qui poussent les héritiers d’Adam vers « les œuvres de la chair »².

C’est à cet effet, qu’après avoir fourni le 13 juillet, une théorie éducative « contre la passion du pouvoir qui égare » ; le 15 juillet 2026 une « sur la passion de l’argent et l’envie » ; le 17 juillet 2026 une « sur l’amour » ; le 27 juillet 2026, une « sur la justice et l’équité » ; le 14 août 2026, une « sur les trois (3) obligations fondamentales d’ordre éthique des croyants ; le 24 août 2026, une « sur la droiture et l’honnêteté » et le 29 août 2026, une « sur les "bons citoyens", les "bons gouvernants" et les "vrais chefs religieux musulmans" », nous partageons aujourd’hui notre théorie éducative sur « la vérité, la sincérité et la bonne parole ». Elle est articulée autour de la vérité (I.), de la sincérité (II.) et de la bonne parole (III.).

I. LA VÉRITÉ

Dieu qui a mis l’Homme au-dessus de toutes Ses créatures, y compris les anges, et a fait de lui son représentant sur terre (Calife ou vicaire) veut qu’il œuvre pour acquérir la foi véridique ou la « sagesse totale »³ et tende vers la perfection, afin que le bien prenne le dessus sur le mal dans tous les domaines. Le Créateur de toutes choses désire donc que l’Homme soit humble et tempérant et fonde tous ses rapports avec les personnes physiques et morales avec l’environnement et les utilités communes sur les quatre valeurs susmentionnées, parmi lesquelles la vérité, inséparable de la sincérité visant le bien, occupe une place centrale.

Dieu sonde les cœurs qui sont les sources de toutes les œuvres humaines. Omniscient, rien ne lui échappe et il ne s’intéresse pas aux apparences qui ne trompent que les humains. Convaincu donc du fait qu’il ne peut rien cacher à son Créateur, le croyant doit, pour faire partie des Hommes de bien et sauver son âme, être véridique et faire preuve, dans toutes ses interactions, d’une totale sincérité, loyauté et honnêteté, dans le respect des lois et des règlements de la République et des commandements du Tout Puissant qui ne leur sont pas antinomiques.

Les véridiques, au sens coranique du terme, sont donc irréversiblement engagés envers la réalité, l’exactitude, la sincérité, l’honnêteté, le respect de leur serment, de leur engagement et de leur parole ⁴ ainsi qu’envers la fidélité aux commandements du Seigneur qui les guident vers le « droit chemin » ou les maintiennent dans cette voie où ne fleurit que le bien.

La « vérité », qui est l’antonyme du « mensonge » a naturellement des liens indéfectibles avec tous les vices connexes à ce dernier qui a tendance à être banalisé dans notre pays, dans une quête effrénée des richesses matérielles ou de la sauvegarde d’intérêts particuliers au détriment des personnes physiques morales. Parmi ces vices connexes au mensonge nous avons notamment l’hypocrisie, la calomnie, la délation, la diffamation, la flagornerie, la tromperie, la malhonnêteté, la cupidité, la déloyauté, la dissimulation, la fourberie, la falsification, le faux et l’usage de faux, la manipulation, le populisme et le népotisme qu’abhorrent les véridiques et auxquels notre prochaine théorie sera consacrée.

Il faut en outre noter, que se plier aux exigences de la transparence dans la gestion des affaires publiques et respecter le droit à l’information des citoyens pour lesquels la République s’est dotée de lois ⁵ sont des expressions d’une gouvernance fondée notamment sur la vérité.

La vérité et la sincérité valorisent l’homme par la confiance et la considération qu’elles lui attirent. Une société se renforce si l’écrasante majorité des citoyens qui la composent sont véridiques car il y a une mutuelle confiance qui leur permet de réaliser leurs ambitions les plus nobles et les plus grandes grâce au rejet du mensonge qui est la mère de toutes les turpitudes handicapantes et retardatrices. D’ailleurs le mensonge est antinomique avec l’état de musulman suivant un hadith (rapporté dans « Al-Mouwatta  d’Imam Malik ») qui nous dit en substance qu’un musulman, naturellement imparfait, peut porter tous les vices sauf celui du mensonge.

La vérité et la sincérité dans les actes de gouvernance des affaires publiques sont des facteurs de respect des règles et principes de l’État de droit, de la démocratie, des droits de l’homme, de la sacralité des ressources appartenant au Peuple et de la transparence dans la gestion des affaires publiques. Elles sont donc des facteurs de développement socioéconomique car elles éloignent le serviteur de l’État de tout ce qui est corruption, malhonnêteté, mensonge, tromperie, coulage dans la gestion des matières, magouille, combine, trafic, fraude et autres malversations ou œuvres de la chair. Elles contribuent ainsi à bâtir une Nation plus forte, juste, autosuffisante dans de nombreux domaines, et donc prospère et souveraine.

II.        LA SINCÉRITÉ

La sincérité consacre une parfaite harmonie entre l’intention, la parole et l’action. Elle n’est estimable que quand elle soutient le bien, car il est bien possible d’être sincère dans le mal ou la méchanceté. Tel est le cas des égarés, des aveuglés ou des fanatiques qui prennent le mal pour du bien et le bien pour du mal ⁶ et commettent le mal par conviction. Il y a aussi ceux qui ont une maladie spirituelle, appelée la méchanceté ou la jalousie, qui commettent sciemment des actes destructeurs, tout en étant profondément sincère avec leur personnalité qu’ils expriment en assumant sans aucun remord leurs mauvaises œuvres. C’est en outre le cas des leaders qui, du fait d’un déficit d’amour pour leurs prochains, prennent des décisions dommageables pour ceux qui sont sous leur autorité, alors que ces actes ne sont pas commandés par la sauvegarde de la primauté des intérêts des personnes morales à la tête desquelles ils sont placés. Ils justifient leur sévérité par une application rigoureuse des lois et règlements, oubliant que fermeté et humanité ne sont pas antinomiques et que, maintenir ou restaurer l’ordre et la discipline demande de savoir utiliser intelligemment les sanctions positives et négatives.

Être sincère, c'est donc mettre en concordance ses actes, ses paroles et ses intentions et les tourner exclusivement vers le « bien véritable »⁷ ou vers le respect des lois, des règlements et des commandements du Créateur. La sincérité tournée vers le bien est donc antinomique avec l’hypocrisie. Elle purifie l’action (propos et actes) de tout ce qui est subjectivité motivée par la recherche d’une gloire ou d’un intérêt pour soi-même ou pour autrui. Dans sa prise de parole ou dans son travail, l’Homme sincère met son devoir de demeurer véridique et de remplir loyalement les charges qui lui sont assignées au-dessus des louanges humaines et des récompenses matérielles.

Autrement dit, la sincérité est un attribut des Hommes qui marchent dans la droiture, dans leurs différents rapports. Elle leur permet d’avoir la conscience en paix et une disponibilité, à accepter ses erreurs, liées, non à sa volonté de nuire ou de faillir à ses devoirs, mais, à la faillibilité humaine, pour ensuite se repentir sincèrement et réparer au mieux, des fois par la bonne parole, les préjudices causés aux personnes physiques ou morales, à l’environnement et aux utilités communes.

III.      LA BONNE PAROLE

La bonne parole est avant tout une parole vraie et d'une utilité certaine pour les personnes physiques et morales et les circonstances dans lesquelles la bonne parole doit être dite sont très nombreuses.

En indiquant au travers de l'article 25-3 de la Constitution que« tout citoyen a le devoir (…) de contribuer à la lutte contre la corruption et la concussion (…) de respecter et de faire respecter le bien public, mais aussi de s’abstenir de tous actes de nature à compromettre l’ordre, la sécurité, la salubrité et la tranquillité publics (…) de préserver les ressources naturelles et l’environnement du pays et d’œuvrer pour le développement durable au profit des générations présentes et futures », le « Peuple du Sénégal souverain » invite explicitement tous les citoyens à user de tous les moyens non violents, dont la bonne parole, pour remplir leurs devoirs susmentionnés et contribuer au combat pour une gouvernance fondée sur l’amour de la Patrie (patriotisme) et l’amour des populations particulièrement les plus vulnérables, ainsi que sur la vérité, la justice et l’équité. C’est pourquoi il faut saluer l’existence de la loi n° 2025-14 du 04 septembre 2025 portant statut et protection des lanceurs d'alerte qui devraient être des partenaires de la Justice, des Corps de contrôle du niveau national (IGE, OFNAC, Cours des comptes, Contrôle financier et Inspection Général des Finances) et des organes de contrôle et d'inspection internes au sein des Ministères et des Grands services de l'Etat.

La bonne parole doit donc être dite, pour la défense et la sauvegarde des inintérêts supérieurs de la République ; contre les abus de pouvoir, abus d'autorité, interdiction et détentions illégales ou abusives ; pour la vérité, la justice, l'équité et l'égalité devant la loi et les services publics ; contre les exclusions, le favoritisme et les discriminations ; pour « reprendre, censurer, exhorter, avec douceur et en instruisant » afin de rendre les gens meilleurs ; pour aider les autres à se développer, à purifier leur cœur et leur esprit ; pour « commander le convenable et interdire le blâmable ou recommander le bien et condamner le mal, et pour « s'enjoindre mutuellement la vérité et s'enjoindre mutuellement l'endurance ».

La bonne parole doit aussi être dite notamment : pour un sursaut patriotique et un retour vers Dieu ; pour la diffusion du savoir en vue de l'acquisition de la « science du bien et du mal » ; pour la réfutation de la calomnie et du mensonge au profit d'un « frère en Dieu » ; pour la défense des « opprimés », de « la cause de tous les délaissés », des malheureux, des indigents, des faibles, des sans voix (« muets ») et de ceux dont l’honneur et la dignité sont injustement bafoués ; pour rapprocher les gens, réconcilier, et apaiser ; contre la rupture des liens de parenté ou d'amitié ; contre l'étalage éhontée des biens mal acquis qui nourrissent les envies et les jalousies ; contre les gaspillages, les rivalités malsaines, les actes de solidarité ostentatoire et les remises de fonds ostensibles aux guides religieux ; contre les mensonges, les hypocrisies, la trahison des serments, des engagements et des promesses ; contre les infidélités, les déloyautés, les tortuosités, les traitrises et les alliances dans la commission des mauvaises œuvres ; contre les égoïsmes, les méchancetés, les jalousies et les mauvaises pratiques qui les soutiennent (maraboutage, sorcellerie et services maléfiques des féticheurs), et contre tout ce qui porte atteinte à l'entente fraternelle entre les religions, les confréries et les familles religieuses.

Sur le plan religieux, l’objectif ultime que poursuivent l’Islam et le Christianisme est la victoire du bien sur le mal dans tous les domaines, et cela ne pourra se réaliser que si le diable et ses soldats, parmi lesquels il y a tous les leaders temporels, religieux et coutumiers égarés par les passions destructrices ou handicapantes, seront ramenés dans le « droit chemin » par des œuvres d’éducation et de conscientisation que doivent conduire les « véridiques » ou les dotés d’une « foi véridique ».

Craignant Dieu et faisant tout pour le plaire, le leader-croyant, doté de la foi véridique, participe à « la meilleure des guerres saintes consistant à proclamer la vérité à la face de tout leader qui rejette la primauté de l'intérêt général sur tous les intérêts particuliers et abuse de son autorité en ne fondant pas son exercice sur les principes d’amour, de vérité, de justice et d’équité. Il a donc la ferme volonté d’être du nombre de ceux qui sont déterminés à toujours dire la vérité aux uns et aux autres pour une purification des mœurs sociales, médiatiques, politiques et gouvernementales ainsi que pour la gestion vertueuse des biens publics et la sauvegarde de la paix, de la cohésion sociale et de la justice entre les Hommes et les terroirs.

Dans une Communauté de croyants, où les membres doivent « s'interdire les uns aux autres ce qu'ils font de blâmable » et s'enjoindre mutuellement la vérité et l'endurance », l'indifférence ou la passivité, notamment des leaders à qui Dieu a accordé un pouvoir, face au désordre, aux nombreuses transgressions et aux mauvaises œuvres, est la pire des attitudes, antinomiques avec la droiture, et pouvant générer de la part de l'Éternel « un châtiment général qui n'épargne personne », comme ce fut très probablement le cas avec le naufrage du bateau le Joola.

C’est pourquoi, les guides religieux devraient accepter, en tant que serviteurs de Dieu, de mener ouvertement le bon combat qui est actuellement celui contre la crise des valeurs en général et particulièrement contre tous les vices qui ont corrompu les rapports sociaux ⁸, les innovations contraires à la pureté de la doctrine islamique et les « faux chefs religieux » qui mystifient, exploitent et égarent de nombreux croyants. Dans ce combat patriotique et pour la cause de Dieu, ils pourront être incompris, combattus par les hypocrites et même par ceux de leur communauté qui sont opposés aux indispensables rectifications (« jubanti ») qui doivent être apportées dans les relations entre les leaders religieux et ceux qui les suivent ; dans les rapports entre l’Etat et les Communautés religieuses et dans les alliances entre les guides religieux et certains hommes d’affaires antipatriotes qui les font intervenir pour pouvoir contourner les lois et règlements au détriment notamment du Trésor public.

A cet effet, ils doivent comprendre que quelles que soient les résistances aux indispensables changements, ils ne connaitront pas les mêmes persécutions que le ProphèteMuhammad(PSL) dans sa lutte contre les superstitions et l’idolâtrie, et ne seront pas soumis à des épreuves aussi cruelles que celles auxquelles le vénéré Cheikh Ahmadou BAMBA a été soumis par les Colons français ; épreuves qu’il a pu surmonter grâce à la présence constante d’Allah à ses côtés en récompense de sa foi véridique.En menant ce combat pour le retour au respect de la doctrine islamique dans toute sa pureté et pour la victoire du bien sur le mal notamment dans le gestion des affaires publiques ou communautaires, ils renforceront aussi leur grandeur actuelle en prouvant que s’ils étaient au monde au temps du Prophète ils allaient le suivre dans ses combats contre les superstitions et l’idolâtrie qui doivent être assimilées aux idoles actuelles que sont les passions de l’argent (ou des avoirs), des plaisirs, des places, des privilèges et du pouvoir que procurent la politique et un nombre important de suiveurs, de disciples ou de talibés.

Parallèlement, les leaders temporels ne doivent pas craindre de dire la vérité partout, à tout instant et à n'importe quelle personne qui adopterait sciemment un comportement en total contradiction avec les lois et règlements. Ce combat pour la victoire du bien sur le mal dans la gestion des affaires publiques ne s'accommode pas d'une alliance ou d'une complicité avec les méchants, les injustes, les hypocrites, les voleurs, les adultères, les violeurs et les homosexuels qui causent sciemment des préjudices aux personnes physiques et morales.

Dans tous les cas, quand une vérité doit permettre de défendre la sacralité des ressources appartenant au Peuple ou celle d'une personne physique ou morale, en ce qui concerne ses biens, ses droits et ses libertés, elle doit être obligatoirement dite. Mais cette même sacralité commande de ne pas révéler des informations concernant la vie privée d'un particulier sans son consentement même s'il est en conflit avec la loi. C'est pourquoi les serviteurs de l'Etat et principalement tous les acteurs de la Justice (Officiers et agents de police judicaire, Procureurs de la République, Greffiers, Juges et Avocats) ont un devoir de discrétion professionnelle. Ils ont l’obligation de faire preuve de retenue en sachant qu'ils n'ont pas le droit de divulguer des « faits confidentiels dont ils ont eu connaissance dans l'exercice de leurs fonctions ». Dans ce sens, parallèlement à une judicieuse communication sur les affaires judiciaires, pour satisfaire le droit à l’information des citoyens, des mesures efficaces, parce que préventives et dissuasives, devraient être prises pour mettre fin aux nombreuses fuites constatées dans les médias.

Ceux qui disent que toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire ont donc raison pour certains cas et dans certaines circonstances. En effet, en dehors de l’exercice de la police judiciaire et de tous les autres actes où la discrétion professionnelle ou la conservation du secret est une obligation, la prudence s'impose pour éviter, en voulant dire la vérité, de fournir des informations qui pourraient être exploitées pour vous nuire ou nuire à autrui. C'est pourquoi, il y a toujours lieu de s'interroger, surtout dans les affaires relatives à la vie privée des gens ou dans les relations interpersonnelles, sur l'utilité de ce qu'on veut révéler et d'évaluer les conséquences qui pourraient en découler en termes notamment de destruction de liens et de déshonneurs.

Enfin le « se taire et laisser faire » qui est le refus délibéré ou la peur consciente de dire la « bonne parole » doit être combattu.Au sein de nombreux Organismes étatiques, la mentalité des serviteurs est telle que le Chef qui est à la tête a des pouvoirs trop étendus qui lui permettent d'abuser sans que la plupart de ses collaborateurs ou subordonnés directs soient prêts à s’opposer ou à le conseiller dans le sens de la bonne gouvernance des affaires. Souvent, parce que c'est le Chef qui note et a son mot à dire dans l'identification de celui qui va le remplacer, la quasi-totalité de tous ceux qui aspirent à occuper sa place se taisent face à des actes de corruption, une gestion gabégique ou une inertie dans la conduite de réformes indispensables à l'amélioration de l'organisation et du fonctionnement de l’Organisme en vue de l’optimisation des performances.

A côté de ces grands collaborateurs ou subordonnés qui laissent faire et qui, quand ils auront la chance de prendre possession du fauteuil, ne feront que perpétuer un système corrompu hérité des prédécesseurs, il y a les leaders qui se taisent et exécutent des ordres illégaux ou manifestement contraires aux intérêts de l’Organisme, par manque de courage très souvent induit par la peur d’être mal apprécié ou de perdre une bonne position, des privilèges ou un avancement.

Cette peur est la marque de ceux qui sont dotés d’une foi mensongère qui leur fait douter de la véracité des paroles de Dieu ⁹ dont quelques-unes sont mises en exergue dans les versets coraniques et bibliques qui sont transcrits ci- après avec aussi des hadiths pour étayer cette théorie éducative :

La vérité et la sincérité

1.       « Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité. » (S 2 V 42)

2.       « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quel qu’amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !» (S 2 V 177)

3.       « Ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, sachez qu'Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (S 4 V 135)

4.       « Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels compagnons que ceux-là ! » (S 4 V 69)

5.       « Allah dira : “Voilà le jour où leur véracité va profiter aux véridiques : ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement.” Allah les a agréés et eux L'ont agréé. Voilà l'énorme succès. » (S 5 V 119)

6.       « Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller digne de confiance. Alors il se détourna d'eux et dit : "Ô mon peuple, je vous avais communiqué le message de mon Seigneur et vous avais conseillé sincèrement. Mais vous n'aimez pas les conseillers sincères ! ” ». (S 7 V 68, 79)

7.       « Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient, certes, corrompus. Au contraire, Nous leur avons donné leur rappel Mais ils s'en détournent. » (S 23 V 71)

8.       « Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : “Nous croyons ! ” sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais ! » (S 29 V 2-4)

9.       « Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore ; et ils n'ont varié aucunement dans leur engagement ; afin qu'Allah récompense les véridiques pour leur sincérité, et châtie, s'Il veut, les hypocrites, ou accepte leur repentir. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (S 33 V 23, 24)

10.     « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques. » (S 49 V 15)

11.     « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. » (S 9 V 119)

12.     « Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux. » (S 39 V 33)

13.     « Nous avons donné la Bay'a (prêté serment d'allégeance) au Messager de Dieu (PSDL) stipulant que (…) nous nous tiendrons fermement aux côtés de la vérité, nous dirons toujours la vérité partout où nous serons ; et dans le sentier de Dieu, nous ne craindrons aucun blâme ». (Hadith N^o 2206)

14.     « Attachez-vous à la véracité, car la véracité mène à la bienfaisance et la bienfaisance mène au Paradis. Ainsi l'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit auprès d’Allah du nombre des véridiques. Ecartez-vous du mensonge, car le mensonge mène à la débauche et celle-ci conduit à l’Enfer. Ainsi l’homme qui ne cesse de mentir et de s’attacher au mensonge finira par être inscrit auprès d’Allah du nombre des menteurs. » [Muslim].

15.     « Le vendeur et l'acheteur ont le choix de garder ou de rendre la marchandise tant qu’ils ne se sont pas séparés. S'ils ont été sincères et ont révélé les qualités et les défauts de leur marchandise, Allah bénira leur transaction. Si, au contraire, ils se sont menti et ont cachés les détails défectueux de leur marchandise, la bénédiction de leur transaction sera anéantie. » [Boukhari].

16.     « La meilleure des guerres saintes est une vérité proclamée à la face d'un despote » (Hadith rapporté par Ibno Maja, Ahmed et Nassai)

17.     Rechercher la vérité, même si vous y voyez votre perte, car en elle est le salut. » (Hadith)

18.     « Le Prophète (S.B. sur lui) dit : "Soyez sincères ! La sincérité conduit au bien et le bien conduit au Paradis. L'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit au nombre des véridiques. Méfiez-vous du mensonge ! Il conduit à l'immoralité et celui-ci conduit à l'enfer. L'homme qui ne cesse de mentir sera inscrit au nombre des menteurs !" » (Rapporté par Moslim)

19.     « Accordez-moi la caution de six de vos actions, je vous garantirai le paradis : soyez véridiques dans vos paroles, fidèles à vos engagements ; rendez l’objet qu’on vous a confié ; soyez chastes, baissez vos regards (de pudeur) et ne causez pas de tort à autrui ! » (Hadith)

20.     « Tu ne répandras point de faux bruit. Tu ne te joindras point au méchant pour faire un faux témoignage. Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal (…) ; Tu ne recevras point de présent ; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes. ». (Exode (Ex) 23 : 1, 2, 8)

21.     « Psaume de David. Ô Eternel ! Qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l’intégrité, qui pratique la justice Et qui dit la vérité selon son cœur. Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable, Et il ne jette point l’opprobre sur son prochain. Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l’Eternel ; Il ne se rétracte point, s’il fait un serment à son préjudice. Il n’exige point d’intérêt de son argent, Et il n’accepte point de don contre l’innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. » (Psaumes (Ps) 15 : 1-5)

22.     « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées. » (Epitre de Paul aux Philippiens (Ph) 4 ; 8)

23.     « Ils haïssent celui qui les reprend à la porte, Et ils ont en horreur celui qui parle sincèrement. Aussi, parce que vous avez foulé le misérable, Et que vous avez pris de lui du blé en présent, Vous avez bâti des maisons en pierres de taille, Mais vous ne les habiterez pas ; Vous avez planté d'excellentes vignes, Mais vous n'en boirez pas le vin. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux, Vos péchés se sont multipliés ; Vous opprimez le juste, vous recevez des présents, Et vous violez à la porte le droit des pauvres. Voilà pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Recherchez le bien et non le mal, afin que vous viviez, Et qu'ainsi l'Éternel, le Dieu des armées, soit avec vous, Comme vous le dites. » (Amos 5 : 10-14)

La bonne parole

24.     « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable (…). ». (S 9 V 71)

25.     « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakat et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable et qui observent les lois d'Allah... et fais bonne annonce aux croyants. »(S 9 V 71, 112)

26.     « ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! »(S 31 V 17).

27.     « La conversation secrète n'est que [l'œuvre] du Diable pour attrister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien sans la permission d'Allah. Et c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance. » (S 58 V 10).

28.     « Parmi les qualités d'un bon Islam, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le regarde pas. »(Hadith 12N)

29.     « Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. » (S 103 V 1-3)

30.     « Si l'un d'entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu'il le combatte de ses mains ; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son cœur, c'est là le minimum impose par la foi » (Hadith N^o 34N)

31.     « Le Prophète (S.B. sur lui) dit : « Le musulman est le frère du musulman. Il n'a ni le droit de le léser, ni de le trahir, ni de le mépriser. Il n'y a point de musulman qui ne secoure un autre dans une circonstance où l'on porte atteinte à son honneur et à sa dignité, que Dieu ne soutienne lorsqu'il désire lui-même être défendu. D'autre part, il n'y a point de musulman qui ne trahisse un autre musulman dont la dignité est bafouée, que Dieu n'abandonne dans une situation où il brule d'être soutenu. Celui qui défend l'honneur de son frère, Dieu l'éloigne du feu de l'Enfer, le Jour de la Résurrection. » (Hadith 38A)

32.     « (…), prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère. Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche. ⁷J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi ». (Seconde épitre de Paul à Timothée (2 Ti) 4 : 2-7)

33.     « À vous dépouiller, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. Renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres. Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; mais plutôt qu’il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent. » (Epitre de Paul aux Éphésiens 4 : 22-25, 28, 29)

34.     « Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance ; qu’on entende plutôt des actions de grâces. Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. N’ayez donc aucune part avec eux. » (Epitre de Paul aux Éphésiens (Ep) 5 : 1-7)

35.     «De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt ! La langue aussi est un feu ; c’est le monde de l’iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne. Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine ; mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c’est un mal qu’on ne peut réprimer ; elle est pleine d’un venin mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère ? Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce. Lequel d’entre vous est sage et intelligent ? Qu’il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n’est point celle qui vient d’en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix. » (Epitre de Jacques 3 : 5-18)

36.     « Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d’un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es pas observateur de la loi, mais tu en es juge. » (Epitre de Jacques (Ja) 4 : 1-17)

37.     « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent^.».(Evangile selon Matthieu (Mt) 7 : 6)

38.     « Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. ³⁷Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. » (Evangile selon Mathieu (Mt) 12 : 36, 37)

39.     « La bouche de l’insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au fond des entrailles. » (Proverbes 18 : 7-8)

40.     «Ouvre ta bouche pour le muet, Pour la cause de tous les délaissés. Ouvre ta bouche, juge avec justice, Et défends le malheureux et l’indigent. » (Proverbes 31 : 8, 9)

41.     « Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. (…) Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes. Toi, demeure dans les choses que tu as apprises et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises » (Seconde épitre de Paul à Timothée (2 Ti) 3 : 1-5, 13, 14)

NOTES :

¹ :« les armes de Dieu ». « Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix ; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ; prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. (Epitre de Paul aux Ephésiens 6 : 10-17)

²: « Les œuvres de la chair » : « Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres. Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi n'est pas contre ces choses. Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. » (Épitre de Paul aux Galates 5 : 13-26)

³ :La sagesse totale’ : C’est « l'acquisition de la "science du bien et du mal" ainsi que des sentiments d'amour, de solidarité, de fraternité, de justice, d'équité, de miséricorde, de bienveillance, de compassion, de bienfaisance, d'humanité, d'abnégation, d'aversion pour le mal et de la honte de faillir à ses devoirs dans tous ses rapports avec les autres personnes physiques ou morales, avec l’environnement et les utilités communes ». Elle est donc le produit de la « science du bien et du mal » et de la ferme volonté de toujours bien se conduire en orientant toutes ses actions, ses paroles et ses intentions vers le bien et en rejetant le mal sous toutes ses formes.

⁴: Des réalités socioéconomiques, sécuritaires, diplomatiques ou autres peuvent constituer objectivement des obstacles infranchissables pour le respect de l’engagement ou de la parole donnée. Si la personne était de bonne foi, elle doit avoir l’honnêteté de dire la vérité pour l’indispensable réajustement avec toutes les parties concernées.

⁵: Voir : Loi n° 2012-22 du 27 décembre 2012 portant Code de Transparence dans la Gestion des Finances publiques ; l’article 8 de la Constitution pour le droit à l’information plurielle et la loi n° 2025-15 du 04 septembre 2025 relative à l'accès à l'Information

⁶ : Les égarés qui prennent le mal qu’ils font pour du bien et le bien que les autres font pour du mal. Il est dit à Esaïe 5 : 20 « Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, Qui changent l'amertume en douceur, et la douceur en amertume ! »

⁷:Tout acte pouvant être analysé comme une bonne chose pour un homme et une mauvaise chose pour un autre ou des autres (personnes physiques et morales) n’est pas un « bien véritable » et est conséquemment condamnable. Un « bien véritable » est une bonne chose pour toutes les personnes physique ou morale directement ou indirectement impactées.

⁸ : les vices qui ont corrompu les rapports sociaux sont notamment la déification des richesses matérielles, la passion des plaisirs et du pouvoir qui facilite les acquisitions abusives et illicites et les jouissances débridées, le mensonge, l’hypocrisie, l’injustice, l’iniquité et l’égoïsme ainsi que la méchanceté, la jalousie et l’envie trop souvent opérationnalisées par des actes maléfiques comme le maraboutage et la sorcellerie.

⁹: Le vrai croyant n’a pas peur de perdre un poste, des privilèges ou d’être retardé dans son avancement car il sait que Dieu est le Protecteur de Ses serviteurs et il est l’Unique Pourvoyeur de tout. En effet, il est dit :

• « Nul malheur n'atteint [l'homme] que par la permission d'Allah. Et quiconque croit en Allah, Allah guide son cœur. Allah est Omniscient. » (S 64 V 11)
• Abou el-Abbas Abdallah ben 'Abbas (que Dieu soit satisfait de lui et de son père), l'Envoyé de Dieu (à lui bénédiction et salut) a dit : « J'étais un jour derrière le Prophète (à lui bénédiction et salut) (en croupe sur sa mule), et il me dit : « Ô jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes. Observe les commandements de Dieu, Il te protégera. Observe les commandements de Dieu, tu Le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allâh. Lorsque tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d'Allâh. Sache que si la communauté est d'accord, à l'unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allâh te l'aura assigné, et si elle est d'accord à l'unanimité pour te causer quelque tort, tu n'en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allâh en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levées et l'encre des feuillets a séché ». (Hadith 19N)

Le 18 septembre 2026

Colonel de Gendarmerie (er) Tabasky DIOUF
Grand officier de l’Ordre national du Lion et Commandeur de l’Ordre du Mérite
Membre fondateur de l’Initiative Citoyenne « Jog Ngir Senegaal ».